当社の由緒は古く、景行天皇が国を平和になさろうと、皇子日本武尊を東国に遣わされた折、尊は甲斐国（山梨県）から上野国（群馬県）を経て、碓氷峠に向われる途中当山に登られました。
　尊は当地の山川が清く美しい様子をご覧になり、その昔伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・伊弉冉尊（いざなみのみこと）が我が国をお生みになられたことをお偲びになって、当山にお宮を造営し二神をお祀りになり、この国が永遠に平和であることを祈られました。これが当社のはじまりであります。
　その後、天皇は日本武尊が巡ぐられた東国を巡幸された時、上総国（千葉県）で、当山が三山高く美しく連らなることをお聴き遊ばされて「三峯山」と名付けられ、お社には「三峯宮」の称号をたまわりました。
　降って聖武天皇の時、国中に悪病が流行しました。天皇は諸国の神社に病気の平癒を祈られ、三峯宮には勅使として葛城連好久公が遣わされ「大明神」の神号を奉られました。
　又、文武天皇の時、修験の祖役（えん）の小角（おづぬ）が伊豆から三峯山に往来して修行したと伝えられています。この頃から当山に修験道が始まったものと思われます。
　天平十七年（七四五）には、国司の奏上により月桂僧都が山主に任じられました。更に淳和天皇の時には、勅使により弘法大師が十一面観音の像を刻み、三峯宮の脇に本堂を建て、天下泰平・国家安穏を祈ってお宮の本地堂としました。
　こうして徐々に佛教色を増し、神佛習合のお社となり、神前奉仕も僧侶によることが明治維新まで続きました。
　三峯山の信仰が広まった鎌倉期には、畠山重忠・新田義興等が、又、徳川期には将軍家・紀州家の崇敬もあり、殊に紀州家の献上品は今も社宝となっています。又、新田開発に力を尽した関東郡代伊奈家の信仰は篤く、家臣の奉納した銅板絵馬は逸品といわれています。東国武士を中心に篤い信仰をうけて隆盛を極めた当山も、後村上天皇の正平七年（一三五二）新田義興・義宗等が、足利氏を討つ兵を挙げ、戦い敗れて当山に身を潜めたことから、足利氏の怒りにふれて、社領を奪われ、山主も絶えて、衰えた時代が百四十年も続きました。
　後柏原天皇の文亀二年（一五〇二）にいたり、修験者月観道満は当山の荒廃を嘆き、実に二十七年という長い年月をかけて全国を行脚し、復興資金を募り社殿・堂宇の再建を果たしました。
　後、天文二年（一五三三）、山主は京に上り聖護院の宮に伺候し、当山の様子を奏上のところ、宮家より後奈良天皇に上奏され「大権現」の称号をたまわって、坊門第一の霊山となりました。以来、天台修験の関東総本山となり、観音院高雲寺と称しました。
　更に、観音院第七世の山主が京都花山院宮家の養子となり、以後当山の山主は、十万石の格式をもって遇されました。
　現在、社紋として用いている「菖蒲菱（あやめびし）」は花山院宮家の紋であります。
　この様に、天台修験の関東総本山として繁栄した当山も、宝永七年（一七一〇）山主覚雄没後、山主に恵まれず十年間も無住となり、宝物も散逸し、社殿・堂宇も破損が見られる様になりました。
　やがて、享保五年（一七二〇）日光法印という僧によって、当山もも次第に復興され、以後六里四方を支配し、今日の繁栄の基礎が出来ました。「お犬様」と呼ばれる御眷属（ごけんぞく）信仰が遠い地方まで広まったのもこの時代であります。
　以来隆盛を極め信者も全国に広まり、三峯講を組織し三峯山の名は全国に知られました。その後明治二年の神佛分離により、寺院を廃して、三峯神社と号し現在に至っています。

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最終更新日：2002年06月26日